跳到主要內容

福州遊記-2 三坊七巷(小黃樓、水榭樓台、沈葆楨故居、林則徐紀念館、嚴復故居)—(2024.8.9-2024.8.13)








   第一天班機中午就到了福州,坐了計程車到上下杭栖酒店,才傍晚時刻,所以逛了一下上下杭,隔天早上就去了五A級的三坊七坊。

  這時候我們不太清楚計程車的費用,就走路去地鐵1號線(大陸稱捷運為地鐵,這在台灣當然是怪怪的,台灣捷運有高架和地下的)的達道站,北上只需三站就到東街口,出來就是三坊七巷了。

在去捷路的路上看到了24小時圖書書館,和台灣部分捷運出入口有一樣的自助書店,對於愛看書的我,看到這個圖書館,心中暗暗稱讚。




沙合橋在上下杭西北出口直走會遇到,現在只剩門樓了。









  福州的捷運硬體設確實很近,車廂還有螢幕看,都數位化了,但是用現金很不方便,它的購票機有的不收錢幣和紙幣,或者只收錢幣,所以每次買票要去服務台換錢幣。









大陸坐地鐵都要經過安檢,水都要檢查,會叫你自己喝一口看看,或者用儀器去測。現在他們65歲以上老人坐地鐵不用錢,我們坐3站,只要3塊人民幣,算很便宜。有時候假日地鐵會不用錢,但這沒有標準,完全看政府。

  地鐵出來就是東百中心,是一間大型百貨公司的樣子,出口右轉就是塔巷,左轉走楊橋東路到它的中軸線南後街,也可以開始逛。








三坊七巷第四天我們也有來逛,因為實在太大了。這裡和上下杭一樣全商業化,幾乎都是租給店家做生意,有些還有歷史意義的則開放參觀,但蠻多要錢的,但幾乎持有台胞證就不用收費,大部分都是要收20元。


  





嚴復故居在郎官巷,在塔巷的北邊。嚴復我的印象是小時候讀書,他翻了'天演論',來福州前看了紀錄片,才知道他是船政學堂最早的畢業生,來這裡才知道他和板橋林家是親戚,而且書法造詣頗高。




進入正廳正好在灑水,福州確實夏天比台灣熱一點。





  正廳中間匾額"吾宗之光",誰題的呢?原來是辜振甫、辜嚴倬雲夫婦,我就想為什麼。




落款題字者為"孫婿辜振甫 孫女倬雲 叩拜恭獻"嚴復的孫女是辜嚴倬雲,和我同行的同學說,因為是自家人,辜嚴卓雲沒有加上姓氏。

兩邊題字"有王者興必來取法""雖聖人起不易語言"



正廳兩邊是嚴復書法。









右邊柱子"盡黜才華見真性"


左邊柱子"總來辛苦為黎元"




這兩句話誰作的呢,在兩廂的有一個簡介發現原來是陳寶琛作詩稱讚嚴復的。




陳寶琛欣賞嚴復外,並促成自己妹妹陳芷芳的女兒林幕蘭和嚴復的三子嚴琥的婚姻(辜嚴倬雲是嚴琥和林幕蘭的女兒),陳芷芳的丈夫是板橋林家的林爾康;所以台灣板橋林家、辜家和嚴復、陳寶琛家族都是有姻親關係的。







"舊學商量加遂密  新知涵養轉深沉"




"虛室絕塵想  良晨入奇懷"



嚴復的章"候官嚴復"、"幾道",幾道為嚴復的字











位於官巷26號的沈葆楨故居,持台胞證也是免費入場,正好目前故居內有展覽"沈葆楨巡視台灣史亦展"





沈葆楨故居門口


沈葆楨著官服畫像

沈葆楨生平介紹。







沈葆楨一手創立船政學堂、馬尾造船廠,後來沈葆楨因處理1874年牡丹社事件來台灣,也在台灣做了許多建設,看了這張簡介才知他也有帶船政學堂生來台灣繪製地圖。





這是沈葆楨在台南為鄭成功建專祠寫的。


曾國藩書法
李鴻章書法



林則徐書法



沈葆楨書法


沈葆楨書法



薩鎮冰書法


正好看到了嚴復書院,它標示有嚴復真跡可看,進去才知道要收錢,就沒進去看了。



位於黃巷的小黃樓,據稱是唐代黃璞的故居。

小黃樓正門




正明匾額為書法家伊秉綬所題


正殿



大廳上匾額"春暉寸草",仔細一看有書法家啟功的題字




小黃樓簡介












福州建築常用的灰塑,為貝殼灰,除了有藝術外觀價值,也使彩繪耐得起風雨。

小黃樓側進有一房有許多名人的匾額、題字等等。但可能皆為仿造。




乾隆時內務府掌江西景德鎮督陶官唐英,居然有他的題字,是否為真品還是仿造的?


這張為蔡元培所題,但同治五年好像蔡元培還沒出生。




"讀書樂"胡林翼題字



翁同龢的題字


三坊七巷另一著名的水榭戲台,位於衣錦坊,相較南後店擁擠人潮,這裡門可羅雀。


地址是衣錦坊4號,看了簡介是原來孫翼謀家族所有






周二至五晚上來的話有小劇場


正廳

水榭戲台在右邊門進入,目前福州只剩這個水榭戲台,其它街道上的是現代建的



它的對面是原來看戲的廳堂


它的設計有點像現在的演奏音樂廳,唱戲、樂器聲音可環繞整個空間


這有個雪洞,禁止進入,雪洞原是有避暑用的,裡面涼涼的,用紅糖、糯米、生石灰做成,是富貴人家的基本配備,進去後可達二樓觀戲



三坊七巷雖然沒有逛完,但也逛了一半有了,但這個5A級的國家景點裡面的古老建築不少都是重修了,而且和上下杭一樣都幾乎租給店家經營,真正的文物、建築實很少。






泔液境大概是少數留下來的真正的古蹟了。

主軸線南後街很商化,賣的手工品、土產、飲料、小吃非常多,飲料雖然價格不低也很小杯,但好喝。






這裡的現場篆刻、壽山石店很多,賣壽山石的都有代刻章,但要小心慎選;我有在一間小店現場篆刻,店內有師父的證書'藝術大師',又有雜誌的專訪,於是我挑一個150塊的給他刻,他居然說10分鐘可完成,然後也沒用固定的木床,結果刻出來實在......不予置評。
壽山石為中國四大篆刻石,南後街眾多的店中也有可以挑到便宜的、漂亮的,我和同行友在一家店有買到壽石山的項墜,物超所置,老闆娘還送東西,她說疫情前時機很好,很好賣,價錢可賣很高,還供不應求,疫情後大家沒有那麼大方了,現在都便宜賣了,儘管三坊七巷遊客人山人海,中國經過了疫情,經濟確實打擊很大。

其它有的店買東西都要謹慎,我女朋友買一個珍珠的胸計,回去一下子上面的飾品就掉了,隔天回去補了後,回到台灣,珍珠也掉了,品質似乎沒有台灣好啊。




三坊七巷南後街南邊出口走約不到五分鐘有林則徐紀念館。



我以為它是林則徐故居,原來是後人為他建的公祠,參訪後它展示的文物和三坊七巷一樣讓我覺得有點不小的落差。



林則徐27歲進士前就做幕僚,13歲府試第一名,林書法好以外,他有一項專長—治水。


入門後的的第一進,再進去是御碑亭


裡面相當地的大,但文物不多,很多是教育性質的




林則徐故居應該沒有開放,裡面有林則徐相關的史料,這才是我想要去的。



另有一處是林則徐出生地和幼年讀書羅氏試館。


在林則徐紀念館出口出來後,是紀念館左側,這裡離烏山不遠,但步行還得到到八一七中路再往南行到烏山路。



此行未到烏塔、白塔,甚憾,但遠拍了一張,在對面一間"中國漢堡"吃中餐,八一七中路右轉是烏山路,左轉是古田是,是于山風景區,有個著名的白塔。


步行中間還經過一個清真寺


還有一間文廟,但沒拍到整個正面,只拍了一個"文武官員到此下馬碑"


三坊南後街北邊的入口對面的街,晚上有夜市。

白天是一個個攤位,街的兩邊幾乎是賣吃的。








留言

這個網誌中的熱門文章

福康安與鹿港新祖宮

   福康安平定林爽文一黨後,在臺灣有幾處有關福康安的廟宇文物等,其中有兩座媽祖廟由福康安所倡建,十道乾隆御制碑文,兩座奉旨建造的生祠,及義民等所立碑文。 其中 位於彰化縣鹿港鎮埔頭街96號的「新祖宮」為兩座媽祖廟其中之一 。   新祖宮正門 2018.10.19筆者拍攝       照片是埔頭街新祖宮的正門,在門中間上「天后宮」三個字左右有「敕建」兩個字,「天后宮」現在臺灣習慣統稱媽祖廟,漬實錄都以天后宮稱之。 此銘文在正門的右邊;新祖宮管委會指新祖宮為福康安平定林爽文一黨後奏請興建,此後來臺官員履職必先到此廟參拜媽祖 。 2018.10.19筆者拍攝 2018.10.19筆者拍攝       根據〈福康安征臺與媽祖信仰傳播〉一文,新祖宮為福康安用官帑所建,也是臺灣惟一由乾隆皇帝敕建的媽祖廟,其中廟中的千里眼、萬里耳(臺灣稱順風耳)神像著官裝,這和其它媽祖廟的千里眼、萬里耳神像明顯不同。( 參考劉福鑄〈福康安征臺與媽祖信仰傳播〉,《廣東海洋大學學報(哲學社會科學版)》,28卷5期,2008.10,頁17。)  2020.7.14筆者拍攝,廟內展示新祖宮媽祖、千里眼及順風耳神像著官裝照片。  殿內鎮殿媽祖神像為"軟身雕製",其配祀神像及開基媽祖配祀神像為建廟前後所刻,惟獨開基媽祖為舊祖宮的開基媽祖移祀新祖宮,另外新祖宮廟的建築歷史也比較舊祖宮久。(參考楊裕富,臺灣設計美學史,卷二,頁21、37、38。) 2020.7.14筆者拍攝,上張照片下方及這張照片為廟方展示右旋白螺相關的資料。    上方照片文章為新祖宮廟方根據國立故宮博物院提供圖片及故宮文物月刊資料撰寫而成,它指出右旋白螺為乾隆四十五年(1780)西藏班禪額爾德尼六世至熱河行宮為乾隆慶祝七十大壽。右旋白螺長18.6公分,中間部分可見白色殼體,頂端裝有黃金吹口,尾端與口有管狀體金屬包裝,上面裝飾各色寶石。在藏傳佛教中,右旋白螺為八地菩薩化身,專門為海族眾生說法,在海中能普照千里,凡光所至,海中水族皆來聞法,故風平浪靜,所以又有"定法珠"之稱。      右旋白螺在福康安渡海時,乾隆皇帝特賜帶往以保平安,此後與渡海官員結緣,被供在福州閩浙總督府署第五層樓,每年督撫將軍赴臺時皆帶此螺,內渡再繳回督署供奉,直到光緒二十九年(1903)時繳回宮...

關於清實錄中的福隆安

  福康安二兄福隆安,字珊林,生年為乾隆八年 [1] ,卒於乾隆四十九年( 1784 ),尚乾隆第四女和嘉公主,乾隆二十三年十月三十日授和碩額駙 [2] ,是乾隆的親女婿,因為姑姑是孝賢皇后,所以也是乾隆的親侄。福隆安育有兩子,幼子即前述過繼給長兄福靈安,但乾隆四十二年即過世,長子「豐紳濟倫,初以公主子,命視和碩額駙品秩,授鑲藍旗漢軍副都統、奉宸苑卿。四十九年,襲爵,累遷兵部尚書,領鑾儀衛。嘉慶間,再坐事,官終盛京兵部侍郎。十二年卒。子富勒渾翁珠,襲爵。」 [3]   福隆安貴為皇帝女婿,又家世顯赫,在婚後不久即在御前侍衛行走,開始為清朝效勞,陸續管理光祿寺、宸苑、鑾儀衛、武英殿、圓明園等事務,並經常受乾隆之命往各處辦事。乾隆三十三年被任命為兵部尚書在軍機處行走,之後陸續任工部尚書、兵部尚書、內務府大臣、理藩院尚書、健銳營、國史館總裁,且長期任崇文門稅務、步兵統領及負責熱河引見使部月選官,也多次隨乾隆南巡、木蘭秋獮等重大皇帝出巡活動,是乾隆重要的左右手,深受乾隆信任,乾隆曾說福隆安「久在朕前,習聞前後諭旨,深知朕心。」 [4] 遇到乾隆大壽及皇太后大壽時,乾隆則將慶典交福隆安承辦,如乾隆七十大壽,福隆安正在錦州查案,乾隆即命福隆安迅速回京,把案子交接給福康安 [5] ,皇太后七十大壽亦命福隆安等辦理 [6] 。   由上可知福隆安在朝廷中不論是公事或皇帝私事都要負責處理,乾隆知道福隆安身兼多職的情況,曾下諭旨把福隆安雜項事務開缺,但「緊要部旗等處」仍由福隆安管理, [7] 但福隆安直到重病臨終前這種身兼多職並常隨乾隆左右的情況沒有太大改變,為什麼乾隆非常信任福隆安並要福隆安留在身邊處理許多大大小小的事呢?其中一個原因是乾隆認為福隆安不具有軍事長才,如乾隆三十七年大小金川戰役時,福隆安曾至前線處理之墨壟溝大敗桂林一案,並可能想仿效其兄福靈安欲在戰場效力請命留在軍營,但乾隆以「辦事需人」,且「 福隆安 在朕前日聆訓諭,較之現在軍營諸人,尤為真切,自能善體朕意,實力籌辦」且「統兵之事」非福隆安所擅長的理由拒絕,並要福隆安辦完事快速回京, [8] 另一個原因是乾隆需要福隆安這個重要助手,如乾隆四十五年雲貴總督出缺,乾隆考慮「內外滿漢大臣中堪膺此任者,如大學士 阿桂 ,職領綸扉,尚書 福隆安 ,扈從左右,不可遠去, 和珅 雖可,但往審之人,當避嫌疑...

從《永憲錄》的一則記載看清高宗生母疑案

本篇為筆者在中央大學歷史所2017年選修清代史料選讀課程的作業 從 《 永憲錄 》 的一則記載看清高宗生母疑案 一.   前言   研究動機    鄧之誠 跋中說「然則永憲者,永其惡也,雖未明言,而其意則可尋求。」又說「獨其序貢諛過當,令人齒冷,然彼時風氣,率皆尚此,且為避彈射,始作巽語。」這段話可以說是一針見血,點破 蕭奭 在序言中主旨並非如同表面所說只是對 清 朝一昧歌功頌德,只是當時政治環境所限,若吐真言,恐怕惹禍上身,否則不會在序言中再強調「況丁未秋有一切詔旨,許官吏記載刊刻共曉之令。」,故意在序中說自己所引都是已公布於眾的官方資料,以表示自己寫書沒有違法,但又怕遭人檢舉,所以我猜測 蕭奭 可能是化名,至於能看邸鈔、諭旨的人是不是朝廷中人則很難講,這或許也是作者 蕭奭 的名字卻在文獻中查無資料的原因。   觀看文中書寫體例,皆按年月日記載,而記載之事包羅萬象,但是又很分散,很難將同類的事集合起來做單一題目的研究(除了 年羮堯 、 隆科多 等大案),若要對作者書中錯誤做考證又有困難,因為作者論事嚴謹性很高,例如:不確定的事情,會加上「相傳......」,如果同樣的事有兩種以上說法,作者會並列參考,如果是邸鈔有誤,作者會在文末註明,若作者有疑問的地方,會在條文後加上「俟考」,我用電子書版本用關鍵字搜尋出所有「俟考」的地方,其中在《永憲錄》卷二下, 雍正 元年(1724年)十二月丁卯日條記載:「午刻上御太和殿,遣使冊立中宮 那拉氏 為皇后,詔告天下,恩赦有差。封 年氏 為貴妃, 李氏 為 齊妃 , 錢氏 為 熹妃 , 宋氏 為 裕嬪 , 耿氏 為 懋嬪 。」,這條記點出了 熹妃 並非是官方記載的 鈕祜祿氏 而是 錢氏 ,再者,作者本條末尾 蕭奭 自己加註「 齊妃 或云即今之 崇慶皇太后 」,這樣一來,乾隆生母又多了一個選項- 李氏齊妃 ,關於這條記載各史料記載略有不同,先整理成下面表格比較。 《清世宗實錄》 諭禮部:奉皇太后懿旨,側妃年妃封為貴妃,側妃李氏封為齊妃,格格鈕祜魯氏封為熹妃,格格宋氏封為懋嬪,格格耿氏封為裕嬪,爾部察例具奏。 [1] 《清史稿校註》 丁卯 冊封嫡妃那拉氏為皇后,封年妃為貴妃鈕祜祿氏為熹妃,耿氏為裕嬪。 [2] ...